伊勢ー白山　道

禅の大本山・永平寺の創建者、道元（どうげん）さんは、食事を作ることも重要な修行として考え、『典座教訓（てんぞきょうくん）』という書の中で、食事の下準備から食すまでの過程の作法や心構え、生活上の注意を書き残されています。

その中に有る言葉で、
・「他はこれ我（われ）にあらず」「更にいずれの時をか待たん」
というものが有ります。

エピソードとしては、道元さんが海を渡って中国の禅寺へ修行に行かれた時に、寺で長く修行する腰が曲がった老禅師が、自ら「典座（てんぞ）」という食事係りをしていることに道元さんが驚きました。

「なぜ若い僧に食事の準備をさせないのですか？」と道元さんが老禅師に聞きますと、
・　他人は、私自身では無い。
・　他の者に作業をさせたのでは、それは自分の修行には成らない。
・　では、いつ修行するというのか？　今でしょっ！　

このように言われた道元さんは、大きな衝撃を受けたそうです。
その老禅師の言葉の中に、禅の本質を道元さんは見られたようです。

「他はこれ我にあらず」とは、様々なことに言えます。
私達は、自分のことは話さずに、他人のことは得意になって話します。
１日の時間の中で、

・　自分自身を見詰める時間よりも、他人を見ている時間のほうが圧倒的に長い。

・　心中で思う内容も、必ず他人が関係することであり、他人の仕事や、他人のプライベートのことや、先の事、過去の嫌なこと、カネのこと、などを他人を絡めて考えることが大半である。

・　応援するのも、自分自身では無くて、好きな他人を応援しています。

でも、忘れては生けないことは、「他はこれ我にあらず」なのです。
他人のことを考えた時間は、善行以外のことは、すべて無駄な時間となって消えています。

私達は誰もが、短い期間限定（80年ほど）で、この世に来ています。
・　他人の人生を生きるために、来たのでは無いのです。
・　誰もが、自分の人生を生きるために、来ています。
これを忘れてしまいがちです。

考えて見れば、「自分を生きる」とは難しいことかも知れません。
誰もが、自分を生かし切れていない、と思うのです。
本当の自分を未消化にしたままで、何でも他人の責任にして言い訳をしていないか？
親のせいだとか、会社のせい、社会の責任だとか言いながら、今の自分がしていることは見ていません。

そういう時こそ、
「他はこれ我にあらず」。
死んで行く時は自分一人。

これに備えて、今を大切に生きて、もっと自分自身を大切にして欲しいと思います。
せめて、
自分自身を見詰める時間　＞　他人を見詰める時間
を心掛けることが参考に成れば幸いです。

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